今天带给大家的读书笔记是《思辨与立场》，它的副标题是“生活中无处不在的批判性思维工具”。听到这个副标题你就知道，这是一本关于批判性思维的书。
可能你会觉得，讲批判性思维的书已经够多了。确实，光是我们「得到听书」就已经解读过《学会提问》《超越感觉》《清醒思考的艺术》《明智行动的艺术》等一系列关于批判性思维的好书。但是，你又会发现一个奇怪的现象，就是我们对批判性思维既了解却又疏远。很少有人不知道“批判性思维”这个词，但是你要是问别人，你觉得自己是一个有批判性思维的人吗？又没有多少人敢承认。
我特意在我们得到的办公室做了个小调查，问我的同事“你觉得自己是一个有批判性思维的人吗？”除了一位同事很自信地说“是”，剩下的人都觉得，自己了解批判性思维，但是不敢说自己就是一个拥有批判性思维的人。
这就奇怪了，为什么从知道到做到，有这么大的鸿沟呢？是讲批判性思维的书籍和课程水平太低，全都没有说到点子上？还是我们太笨，怎么学也学不会呢？
其实都不是。
我发现，大多数人遇到的问题，不是我们不知道怎么使用批判性思维，而是我们在生活中想不起来使用批判性思维。
批判性思维就好像那种先进好用的手机App，你心血来潮下载到手机里，想着什么时候我肯定能用上，但是时间一长，这个先进的工具就被你遗忘，埋在了一屏一屏的图标里。
所以问题的关键，不是批判性思维不好学，也不是我们不会用，而是我们需要建立一个自动启动的机制。在遇到问题时自动提醒你，现在你该使用批判性思维了。
那怎么建立这个自动启动的机制呢？这就要说到今天为你介绍的这本书《思辨与立场》了。
这本书有两位作者：理查德·保罗和琳达·埃尔德，两位都是美国心理学家，拥有多年研究和推广批判性思维的经验。这本《思辨与立场》就是两位心理学家根据多年的研究，写成的一本批判性思维指南。
这本书的内容很丰富，它从认知技巧的层面告诉我们好思维和坏思维的区别，也详细介绍了一个拥有批判性思维的人，都需要有哪些品质。而在我看来，这本书中最值得向你介绍的内容，就是我们刚才聊到的，怎么建立一个自动启动的机制，帮助我们把批判性思维真正应用到生活当中。作者在书中把这一套机制称作“策略性思维”。
和我们想象中最不同的是，这套机制不是从评价思维开始，而是从识别情绪开始。作者提醒我们，当你感觉到愤怒、沮丧、抑郁这些负面情绪时，恰恰可能是因为你陷入了非理性思维。
接下来，顺着这个情绪，往前想一步，看一看是你的什么想法，引发了负面情绪？之后，你评价一下自己的想法，看看这个想法是理性的，还是非理性的？如果是非理性的，为什么会产生这种想法？
当你做完了这几步，你就可以自然而然调动起自己的批判性思维，用理性的想法，去替换非理性的想法了。
这个机制巧妙的地方在于，用情绪来监控和评估我们的思维。我们无法下意识地感觉到自己处在非理性的思维中，但是我们很容易察觉自己的负面情绪。
但是，回看这套机制，你会发现这中间有个问题：评估情绪，这个我们很容易做到；发现不理性的想法后，调动起批判性思维，这个我们也能做到。可是中间这一步，似乎有点困难，我们如何评估自己的想法是理性的还是非理性的呢？
想要做到这一点，我们就要了解，非理性思维从何而来。这本书给我们指出了引发非理性思维的两个重要原因：“自我中心思维”和“社会中心思维”。
第一部分
我们先来看引发非理性思维的第一个原因：自我中心思维。
作者在书中认为，我们天生就是以自我为中心的，这种自我中心会有三个具体表现：
首先，人类倾向于将任何事物都看成与自己相关，遇到事情优先考虑自己的利益。换句话说，我们在想问题时，会优先以自己为中心。
其次，我们会本能地用自己的行为控制周围的人和环境，让他们变得和我们的利益一致。换句话说，我们在做事情和权衡利弊时，会优先以自己为中心。
最后，我们不会觉得自己是自私自利的，因为当我们以自我为中心进行思考时，我们会将自己看成是正确的、公正的。如果别人不同意我们的观点，那我们就会认为对方是错误的，是不公正的。换句话说，我们在评判对错时，会优先以自己为中心。
虽然自我中心思维本质上是一种不理性的思维，但是有些时候，这种思维反而能让我们感觉良好。因为我们能通过这种方式影响他人，获得自己想要的。
书中举了个生活中常见的例子，小明和小红是男女朋友，周末晚上想去看个电影，小明想看动作片，但是小红想看爱情片。
小明就通过举出各种各样的理由，来合理化自己的立场。比如爱情片往往节奏慢很沉闷，经常还有哭哭啼啼的情节，大周末看这样的电影多压抑啊。动作片节奏明快，而且英雄打败坏蛋，正义战胜邪恶，多有正能量。听完小明的一番议论，小红只好放弃自己的选择，迁就小明的想法。
实际上，小明的一番议论背后，隐含着一个最重要却没有说出来的理由，小明只是单纯不爱看爱情片。糟糕的是，小明的自我中心甚至蒙蔽了他自己的眼睛。他自己都很难意识到，因为自我中心思维的影响，他在想问题时没有考虑小红的感受。反正自己的欲求得到了满足，他就认为自己成功了，他的自我中心思维因为获得了正反馈，反而会加深。
所以你看，自我中心的思维在有些时候能让我们感觉良好，但是更多时候，自我中心思维只会给我们带来更多的问题。
咱们还是拿小明和小红举例子。
如果小明总是用那样的态度对待小红，那小红迟早有一天会开始想，为什么每次看电影，总要顺着他的想法，而不考虑我想看什么呢？她对此想得越多，就越能从他们相处的各个方面看到小明的自私，看什么样的电影，去什么样的餐馆，和哪些朋友聚会，往往都是她顺着小明的心思。这个时候，小红难免就会开始认为，小明也许不是真的关心她，不是真心喜欢她。
小红的怨恨情绪很可能就会引发她的行动，她没法继续在生活中那么顺着小明，就算她继续在看电影时迁就小明的选择，她也会感觉闷闷不乐。两个人迟早会爆发出矛盾。
幸运的是，我们并不是只被自我中心的思维所控制。你可以想象每个人都有两个大脑，一个大脑是按照天生的自我中心的思维运行的。想问题、做事情、权衡利弊、评判对错的时候，都倾向于以自己为中心。但是，我们还有另一个大脑，则是按理智开化的、高级别的能力行事。我们想要开启批判性思维，就要从前一个大脑切换到后一个大脑。
不过，这里有一个问题：我们很难识别出自我中心思维。因为当我们以自我为中心进行思考时，我们会将自己看成是正确的、公正的。哪怕是那些非理性的思维，经过自我中心的扭曲之后，在我们的头脑中看起来就会非常合理。这种情况下，没人会对自己说“我现在陷入非理性思维了，我应该理性地思考一会儿。”
尤其是当我们处在一种最不理性的状态下，比如愤怒的状态下，我们通常会感到自己正在被别人不公正地对待，更顾不上进行自我反思了。
那我们要怎么穿越思维的盲区，找到我们自己的自我中心思维呢？
我从这本书的练习中找到了一个策略，咱们可以采用迂回的战术。一上来就进行自我反思，确实有些不容易，我们可以先看看自己有没有被别人的自我中心思维操纵过。
回顾自己的人生经历，有没有哪件事情，是别人出于自私的目的操纵了你，并且完全不顾及你的利益？回想到这样一件事情之后，你要更进一步，问自己这么几个问题：
当时的情境是什么样的？
那个人用什么样的理由，让我迁就他/她？
为什么在那个时候，他/她的理由听起来是理性的？
为什么我现在相信这个人试图操纵我？
他/她真实的理由是什么？
通过这样的练习，我们能认识到，一个人的自我中心思想，会对别人产生怎样的影响。接下来，我们就可以来反思自己了。
自我中心思维可以引发我们的很多种表现，书中建议我们，一开始只关注其中一种表现，什么呢？否认。
设想在你和他人的交往中，最好是和伴侣的交往，你上一次产生强烈的否认情绪的时候，然后问自己几个问题：
你拒绝接受的东西是什么？
你使用哪些理由来回避事实？
在这个过程中，你忽略了哪些事实？
你的否认会造成什么样的后果？
如果是小明来进行自我反思，那么他的答案应该是这样的：
我拒绝接受的东西是和小红一起看爱情片。我使用的理由是爱情片往往节奏慢很沉闷，经常还有哭哭啼啼的情节，大周末看这样的电影很压抑。但是我忽略的事实是她没能享受她想看的电影，因为我坚持自己的行事方式。我意识到，如果我曾经是理性的，我应该关心小红的期待，她应该在我们一起度过的时光里有更多的享受，并且知道我愿意为她做一些事情，而不是总是期待她为我牺牲。
总结一下，引发非理性思维的第一个原因是“自我中心思维”。自我中心会有三个具体表现：我们在想问题时，会优先以自己为中心；我们在做事情和权衡利弊时，会优先以自己为中心；我们在评判对错时，也会优先以自己为中心。自我中心的思维在有些时候能让我们感觉良好，但是更多时候，自我中心思维只会给我们带来更多的问题。好在，我们可以通过一种迂回的方式进行自我反思，找到我们自己的自我中心思维。
第二部分
我们再来看引发非理性思维的第二个原因：社会中心思维。
“社会中心”正好和“自我中心”相对，因为我们人类在进化过程中，除了产生以自我为中心的本能以外，还产生了另一种本能，那就是加入一个群体的本能，比如成为家庭的一员，成为公司的一员，或者加入一群朋友。
想要加入一个群体，这种想法并不是非理性的思维。但是每一个我们所属的群体都会产生约定俗成的信念，或者说是长久以来形成的“规矩”。如果这些规矩过于根深蒂固，让群体中的成员产生了优越感，并且拿着这些信念去判断群体外的人，就容易产生非理性的思维。
作者把这种非理性思维称作“社会中心思维”。
社会中心思维很容易引发人与人之间的歧视与斗争。比如很多民族都有自己的民族自豪感，但是反过来，如果这个民族仇视其他民族，所谓“非我族类，其心必异”，那么就是“社会中心思维”带来的非理性。
甚至在儿童身上，也会表现出社会中心的思维和行为。书中引用了联合国教科文组织的一项研究 ，研究发现，七八岁的小朋友，就已经有了社会中心思维的倾向。研究人员访谈了一些欧洲小朋友，问他们觉得哪个国家的人最聪明。结果是，哪个国家的小朋友，就会认为哪国人才是最聪明的。
这些小朋友甚至会很理智地承认，别的国家的小朋友会站在他们国家的立场回答问题。但是他们还是会坚持相信，自己国家的人才是最聪明的人。
显然，这些小朋友在思考的时候，已经不自觉地产生了社会中心思维。社会中心被他们当成自己的信条，已经与他们的文化、他们的国家相结合。虽然他们不能明确地说出为什么他们的国家比其他的国家要好，但是他们对此深信不疑，认为自己所在的群体就是比其他群体优秀。可以说，这是人类心理的天性。这种天性一方面让自己所在的群体更有凝聚力，但是另一方面，也让群体和群体之间产生了歧视和误解，甚至是矛盾和冲突。
你可能会问，我也不搞种族歧视，我也不戴着有色眼镜去看其他国家的朋友，是不是社会中心思维就和我没有关系了？其实，不只是在国家、民族这样的层面上，哪怕是在日常的工作和生活中，我们也有可能被社会中心思维带来的非理性所影响。
因为社会中心思维不仅会让人们歧视群体之外的人，还有可能让群体之内的人思维固化。就像非理性的思维，经过自我中心思维的扭曲之后，在我们的头脑中看起来就会非常合理，一个群体中的非理性想法，经过社会中心思维的扭曲，也会变得难以识别。
所以一个组织或一个公司，也有可能因为社会中心思维的影响，导致人们无法作出理性的决策。
比如说，一家公司内部等级森严，每个人的话语权和职级严格挂钩，结果是职级高的人就算作出错误的决策，也会被人执行；职级低的人，就算有好的想法，也很难被人采纳。甚至职级高的人为了维护自己的权威，就算是作出错误决定，也要坚持宣称自己是正确的。
再比如，你是一位老师，你发现你所在的学校对于老师的考核标准存在问题：评估老师时，一方面依据他和其他老师的关系，另一方面依据学生的欢迎程度。你发现，这使得一些教学能力差、学术有问题的老师得到高升，一些教学能力强、科研能力强的老师不被重视。但是当你把这个问题反映给校长，你惊讶地发现校长自己也看出了这个问题，但是他也无能为力，因为校长担心一旦进行改革，自己会失去很多老师的支持。
你看，我们在生活中，也有很多时候会被社会中心思维带来的非理性所影响。
怎么评价一个公司社会中心思维是不是很严重呢？书中给了我们一些评价的指标。
首先，看这个公司内部的权力争斗。有多少人热衷于争权夺利？提出一个新的想法，会不会对高职级的人是一种威胁？如果权力争斗严重，那么就要小心了，这个公司社会中心思维就可能很严重。
其次，看这个公司对内和对外是如何表现自己的。对外的宣传和对内的表现越不一致，这个公司的社会中心思维就可能越严重。
最后，再看一下这个公司有没有官僚主义、短期思维、见利忘义这些问题，如果有，那么也是社会中心思维的表现。
如果你是一家公司的管理者，通过这样的评估，发现你的公司有这些问题，那么你就要痛下决心去作出改变了。
你可能会问，如果我只是一个普通员工呢？遇到这样的公司，你也许没有力量改变它，但是即使改变不了一个群体，批判性思维在这里还是能派上用场。它能帮助你意识到，这个公司哪些观念是非理性的，而你的一些想法虽然和公司主流观点相悖，但是其实是理性的。这样，你可以保护自己，让自己不被社会中心思维所扭曲。如果你的理性观点和公司的主流观点产生严重分歧，批判性思维也能帮助你早下决心，离开这个糟糕的公司。
除此之外，书中还给出了一种抵御社会中心思维侵蚀的办法，那就是读书，尤其是阅读以往的经典书籍。
因为通过阅读，我们能了解在更大的时间和空间尺度下，人类是怎么看问题的。我们难免会被当下的一些观念影响，但是当我们阅读的时候，我们会开始认识到当下的一些错误概念。我们会对什么观念是更普遍的，什么观念是更重要的，形成一个更好的认识。
换句话说，通过阅读，我们能脱离短期思维对自己的影响，也能脱离自己身处的小群体对自己的影响，你能看到经过历史的积累，经过无数人的思辨，人们产生的那些共识。你可以用这些观念和自己的想法互相印证，这就给了你一个底气：虽然我的想法和当下所处的小群体不太一样，但是我和更多优秀的人想到一块去了。这个底气能帮助你坚持自己的理性，免受社会中心思维的侵蚀。
书里给出了一张书单，推荐了一些值得阅读的思想家。我把这张书单附在了文稿最后，如果你感兴趣，可以根据这张书单进行阅读。
总结一下，产生非理性思维的第二个原因是“社会中心思维”。社会中心思维正好和自我中心思维相对，因为我们人类在进化过程中，除了产生以自我为中心的本能以外，还产生了另一种本能，那就是加入一个群体的本能。
想要加入一个群体，这种想法并不是非理性的思维。但是每一个我们所属的群体都会产生约定俗成的信念，或者说是长久以来形成的“规矩”。如果这些规矩过于根深蒂固，让群体中的成员产生了优越感，并且拿着这些信念去判断群体外的人，就容易产生非理性的思维。而且社会中心思维不仅会让人们歧视群体之外的人，还有可能让群体之内的人思维固化。
好在，我们也可以通过一系列的问题，评估一个公司的社会中心思维倾向，我们也可以通过阅读经典作品，帮助自己坚持理性，免受社会中心思维的侵蚀。
结语
到这里，这本由两位心理学家理查德·保罗和琳达·埃尔德合著的《思辨与立场》，我就为你解读完了。
总结一下，这本书介绍了一种自动启动的机制，帮助我们把批判性思维真正应用到生活当中。作者在书中，把这一套机制，称作“策略性思维”。
这套机制不是从评价思维开始，而是从识别情绪开始。顺着这个情绪，评估自己的想法，从中找到非理性的思维。
这其中的关键，是了解非理性思维从何而来。这本书给我们指出了引发非理性思维的两个重要原因：“自我中心思维”和“社会中心思维”。
自我中心会让我们在想问题时、做事情和权衡利弊时、评判对错时，优先以自己为中心。社会中心思维正好和自我中心思维相对，可能会让一个群体的人思维固化，或者歧视群体之外的人。
好在，我们可以通过一系列的方法，识别出自己的两种非理性思维。这是这本书给我们最大的帮助。
最后，我还想和你分享一点我自己的感受。
我发现我们对于批判性思维，很容易产生两个误解。
第一个误解，可能是受“思维”这个词的影响，我们很容易把批判性思维当做一套知识。实际上，批判性思维更像是游泳、打羽毛球一样，是一种技能。知识重在理解，而技能重在练习。
所以在这本书的序言中，作者会建议你，可以不按章节顺序阅读这本书，但是强烈建议你投入时间，去做书中给出的练习。
第二个误解，可能是受“批判”这个词的影响，我们很容易重“批判”而轻“思维”。不管遇到什么样的事情，上来的态度就是“真的吗？我不信”，先质疑再说，或者先否定再说，以为这就是批评性思维的表现。
实际上，如果真的要质疑，我们更应该把注意力放在自己的思维方式上。想要建立批判性思维，重要的不是批判他人，而是反思自己。就像书中所说：“当我们抱着一种提升自己思维的想法思考自己的思维时，批判性思维就启动了。”
这份文件是《思辨与立场》的读书笔记，主要强调了批判性思维的重要性。读书心得：思辨立场为基石，批判思维助成长；抵御社会中心侵蚀，阅读经典拓视野。
