扫描他脸上的线条，或触摸这利维坦头上的凸起；这是迄今为止，没有相面学家或骨相学家曾从事过的事情。这样的尝试，似乎和希望拉瓦特研究直布罗陀岩石上的皱纹，或加尔爬上梯子，操纵万神殿的圆顶一样有希望。然而，在他那著名的著作中，拉瓦特不仅处理了各种人的面孔，还仔细研究了马、鸟、蛇和鱼的面孔；并详细讲述了其中可辨别出的表情变化。加尔和他的弟子施普茨海姆，也未能就人类以外生物的骨相特征，提出一些提示。因此，虽然我作为一个先驱者，在将这两门半科学应用于鲸鱼方面，资格不佳，但我会尽我所能。我尝试一切；我实现我所能做到的。

　　从相面学角度来看，抹香鲸是一种异常的生物。他没有真正的鼻子。既然鼻子是五官中最中心、最显眼的；并且，既然它也许最能修改并最终控制它们的综合表达；因此，它作为一个外部附属物的完全缺失，必定在很大程度上，影响鲸鱼的容貌。因为，就像在景观园艺中，某种尖顶、穹顶、纪念碑或塔楼，被认为是场景完成所几乎必不可少的；所以，没有那高耸的、开放钟楼般的鼻子，任何面孔都不能在相面上协调。从菲迪亚斯的朱庇特大理石像上，去掉鼻子，那将是多么遗憾的残留！然而，利维坦的体型如此巨大，他所有比例如此庄严，以至于在雕塑朱庇特身上是丑陋的缺陷，在他身上根本不是瑕疵。不，那是增添的庄严。给鲸鱼一个鼻子，将是不相称的。当你在你的相面航程中，乘坐你那欢快的小艇，环绕他那巨大的头部航行时，你那高贵的关于他的概念，从不会被想到他有个可以拉的鼻子的反思所侮辱。一个有害的念头，即使在注视王座上最威严的皇家执棍者时，也常常会执意出现。

　　在某些细节上，也许最能给人留下深刻印象的抹香鲸相面视角，是他的头部的完全正面。这个面貌是崇高的。

　　在思想中，一个美好的人的前额，就像东方被早晨搅动时一样。在牧场的宁静中，公牛那卷曲的前额，具有一种庄严的意味。在将重型火炮推上山的隘口时，大象的前额是威严的。人或动物，那神秘的前额，就像那伟大的金印，由德国皇帝贴在他的法令上。它意味着：“上帝：今天由我手完成。”但在大多数生物中，不，甚至在人类本身中，那前额常常只是一条沿着雪线的高山地带。很少有像莎士比亚或梅兰克森那样的前额，升得如此高，降得如此低，以至于眼睛本身看起来像清澈的、永恒的、无潮的山间湖泊；而在它们上方，在额头的皱纹中，你似乎追踪着有角的思想在那里下来饮水，就像高地的猎人追踪鹿的雪中足迹。但在伟大的抹香鲸身上，这种固有的、前额中的、高而强大的神性尊严，被如此巨大地放大了，以至于凝视它，在那种完全的正面视角中，你比在凝视任何其他活生生的自然物体时，更能感受到神性和可怕的力量。因为你看不到一个确切的点；没有一个明显的特征被揭示；没有鼻子、眼睛、耳朵或嘴；他没有面容，严格来说；除了那一个广阔的、布满谜语的天穹般前额，别无他物；沉默地、阴沉地预示着船只、船和人的毁灭。而且，在侧面轮廓中，这奇妙的前额也毫不逊色；尽管从那个角度看，它的庄严不会如此地笼罩你。在侧面轮廓中，你清楚地看到前额中部那水平的、半新月形的凹陷，在人身上，那是拉瓦特所指的天才标志。

　　但是，怎么回事？抹香鲸的天才？抹香鲸曾写过一本书，发过演讲吗？不，他伟大的天才，在于他什么特别的事也不做来证明它。它还在于他那金字塔般的沉默。而这提醒我，如果伟大的抹香鲸曾被年轻的东方世界所知，他会被他们那孩子般的法师思想所神化。他们神化了尼罗河的鳄鱼，因为鳄鱼没有舌头；而抹香鲸没有舌头，或者至少它非常小，以至于无法伸出。如果此后，任何一个高度文化、富有诗意的民族，会把那古老的、欢快的五月节诸神，吸引回他们与生俱来的权利；并再次将他们生动地安置在现在自我主义的天空中；在现在无鬼魂的山丘上；那么，可以肯定，被提升到朱庇特的高位，伟大的抹香鲸将统治一切。

　　商博良解读了那布满皱纹的花岗岩象形文字。但没有商博良来解读每个人、每个生物面孔的埃及。相面学，像所有其他人类科学一样，不过是一则短暂的寓言。那么，如果威廉·琼斯爵士，他能读三十种语言，却无法解读最普通农夫面孔那更深刻、更微妙的含义，那未受教育的以实玛利，怎能希望阅读抹香鲸额头那可怕的迦勒底文呢？我只是把那个额头放在你们面前。如果你们能，就去读它吧。

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